Kemurahan Allah

Dari Ibnu Abbas radiallahu anhu, dari Rasulullah shalallahu alaihi wasallam dalam hadist yang beliau riwayatkan dari Rabbnya tabaaraka wata'ala.Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Allah telah menetapkan kebaikan dan keburukan kemudian Ia menjelaskannya, Maka barang siapa yang berniat melakukan kebaikan namun ia tidak mengerjakannya,maka Allah akan mencatat satu kebaikan yang sempurna di sisi-Nya,dan jika ia berniat melakukan kebaikan lalu mengerjakannya,Maka Allah akan mencatat 10 kebaikan hingga 700 kali lipat hingga kelipatan yang banyak. jika ia berniat melakukan keburukan namun ia tidak mengerjakannya,Maka Allah akan mencatat di sisi-Nya satu kebaikan yang sempurna. dan jika ia berniat melakukannya,lalu mengerjakannya,maka Allah mencatat satu keburukan." (Hr.Bukhari dan Muslim)

Penjelasan
     hadist ke-37 dari Ibnu Abbas radiallahu anhu, dalam hadist beliau meriwayatkan dari Rabbnya,Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Allah telah menetapkan kebaikan-kebaikan dan keburukan"
jika seorang sahabat menyatakan dengan ungkapan seperti ini,yaitu dari Nabi dalam hadist yang beliau riwayatkan dari Rabbnya maka hadist ini oleh para ulama dinamakan hadist Qudsi,sabdanya: " sesungguhnya Allah menetapkan kebaikan -kebaikan dan keburukan".
      maksudnya adalah Allah telah menetapkan pahala keduanya dan menetapakan segala keburukan-keburukan dan kejelekan Allah Ta'ala ketika menciptakan pena ia berfirman: "Tulislah! Dia (pena) bertanya:Wahai Rabbku apa yang aku tulis? Allah berfirman: Tulislah segala sesuatu yang akan terjadi hingga hari kiamat,maka ia menulis pada saat itu segala sesuatu yang akan terjadi hingga hari kiamat".

   Yang nampak lahiriyah dari konteks hadist ini adalah bahwa yang di maksud pencatatan disini adalah pencatatan yang kedua pencatatan pahala,berdasarkan sabdanya: " Kemudian dia menjelaskannya". yaitu dia menjelaskan secara rinci,lalu beliau bersabda: " Maka barang siapa berniat melakukan kebaikan namun ia tidak mengerjakannya maka Allah akan mencatat disisi-Nya suatu kebaikan yang sempurna". Al-Hamm maknanya adalah Al-iradah (kehendak/niatan),seseorang ingin melakukan kebaikan namun ia tidak mengerjakannya.

     Bahwa Allah akan mencatat sebaga suatu kebaikan yang sempurna, yakni tanpa ada pengurangan padanya. Dalil dali yang ada menunjukan bahwasanya seseorang berniat kebaikan namun ia tidak mengerjakannya karena memang ia tidak mampu mengerjakannya, yakni ia meninggalkannya karena faktor kelemahan setelah ia memulainya maka akan di catat baginya pahala yang sempurna berdasarkan firman Allah:  "Barang siapa yang keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ketempat yang di tuju),maka sungguh telah tetap pahalanya disisi Allah". (Qs.an-nisaa:100)


      Namun jika berniat mengerjakan perbuatan tersebut kemudian dia berpaling darinya karena malas atau semisalnya,maka iapun akan mendapat hala yang sama sebagaimana yang di sebutkan dalma hadist ini,yaitu akan di catat baginya kebaikan yang sempurna. hal itu karena niatnya yang baik.


     Beliau bersabda: " jika dia berniat melakukannya lalu ia mengerjakannya,maka Allah mencatat disisi-Nya 10 kebaikan hingga 700 kali lipat hingga kelipatan yang banyak."


    Jika ia berniat melakukannya lalu memperkerjakannya dan melakukan amalan itu dengan baik,yaitu ia mengerjakannya secara ikhlas dan mengikuti Rasulullah,maka Allah akan mencatatnya 10 kebaikan hingga 700 kali lipat hingga kelipatan yang banyak. kelipatan ini akan di peroleh sesuai dengan amalan tersebut dan keikhlasan dalam mengerjakannya.Bisa jadi itu adalah anugrah dan kebaikan dari Allah, dan Allah berfirman:
" perumpamaan (nafkah yang di keluarkan oleh) orang orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan 7 butir, pada tiap tiap butir terdapat 100 biji, Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa siapa yang di kehendaki. dan Allah maha luas lagi maha mengetahui." (Al-Baqarah:261)


    Beliau bersabda: " jika ia berniat melakukan keburukan namun tidak mengerjakannya,maka Allah akan mencatat disisi-Nya sebagai kebaikan yang sempurna.Dan jika ia berniat melakukannya lalu ia memperkerjakannya,maka Allah mencatatnya sebagai satu keburukan saja".
dan jika ia berniat melakukan keburukan,namun ia tidak mengerjakannya, maka akan di catat baginya satu kebaikan yang sempurna,hal itu di peroleh kareana ia telah meninggalkan suatu keburukan itu karena Allah Ta'ala. Sebagaimana yang di sebutkan pada sebagian lafadz-lafadz hadist: " karena ia meninggalkannya karena Aku". Dali dali yang menunjukan bahwa orang orang yang berniat melakukan keburukan namun ia tidak mengerjakannya,maka hal itu terbagi menjadi 3 macam:


1.Ia berupaya secara optomal untuk mengerjakannya,akan tetapi ia tidak dapat mencapainya,maka orang seperti itu akan di catat baginya dosa keburukan secara sempurna.


2.ia bernuat melakukannya kemudian ia meninggalkanya bukan lantaran takut kepada Allah,akan tetapi dirinya merasakan bosan dengannya,maka orang seperti ini tidak di catat balasan kebaikan atau balasan keburukan baginya.


3.Ia meninggalkan keburukan itu karena takut kepada Allah Ta'ala, orang seperti ini keadaanya sebagaimana yang di sebutkan dalam hadist ini.Allah akan mencatatnya satu kebaikan yang sempurna.
Dia berfirman: " jika ia berniat melakukan keburukan lalu mengerjakannya,maka Allah akan mencatatnya sebagai satu keburukan." hal ini di kuatkan dalam firman Allah:
"Barangsiapa yang melakukan kebaikan maka baginya pahal 10 kali lipatamalannya,dan barang siapa membawa perbuatan yang jahat maka ia tidak akan di beri pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatannya." (Al-An'am:160)
dalam firman lain:
" Dan siapa yang bermaksud melakukan kejahatan secara zhahir di dalamnnya,niscaya akan Kami rsakan kepadanya sebagai siksa yang pedih." (Al-hajj:25)


    Para ulama menyatakan : sesungguhnya kebaikan kebaikan dan keburukan keburukan itu di lipat gandakan pada setiap waktu dan tempat yang memiliki keutamaan,akan tetapi kebaikan akan di lipatgndakan dengan kuantitasnya,sedangkan keburukan akan di lipat gandakan kualitasnya,tidak di lipat gandakan dengan kuantitasnya,berdasarkan kuantitasnya,berdasarkan firman Allah:
 " Barang siapa membawa amal yang baik, maka baginya pahala 10 kali lipat amalnya.Dan barang siapa yang membawa perbuatan jahat maka dia tidak akan di beri pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatannya".

 Berdasrkan hadist yang di bawakan oleh penyusun kitab ini-semoga Allah merahmatinya sesungguhnya Allah akan mencatatnya dengan satu keburukan.
     penyusun imam Nawawi berkata: di riwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dalam shahih keduanya dengan huruf-hurufnya.maksudnya adalah penyusun kitab ini telah membawakan hadist dengan lafadznya dan beliau menegaskan hal tersebut,kemudian di dalam terdapat kabar gembira yang begitu besar dan kebaikan yang agung.

 Ilmu itu untuk di amalkan bukan untuk di sembunyikan,dan jangan takabur dengan ilmu yang di miliki,karena semua itu adalah rahmat Allah yang harus di amalkan.

 " Abud darda radiallahu amhu berkata : " laa takuwnu aaliman hatta takuwna muta'allaman, walaa takuwnu bil'ilmi aaliman hatta takuwna bihi aa'milan "Engkau tidak akan menjadi seoarang alim hingga engkau menjadi orang yang belajar,dan engkau tidak di anggap alim tentang suatu ilmu,sampai engkau mengamalkannya. (al-hdist)

Amiril mukminin Ali bin khatab berkata: " hatafal ilmi bil a'mali fa'in ajaabahu wa ilarrtahala."

"Ilmu membisikan untuk di amalkan,kalau seorang menyambut (maka ilmu itu akan bertahan bersama dirinya)bila tidak di amalkan maka ilmu itu akan pergi.

 
Nukilan ini saya kutip dari syarh arbain nawawiyah asy syaikh muhammad bin shalih Al-utsaimin dari hadist ke-37. bab kemurahan Allah,halaman 137.

Mohon maaf bila ada kesalahan dan khilaf,silahkan di copy dan di amalkan.